JW噶小众博客

因为种种原因,我只能说下面一段是WT的一个同学所写:

" 从1978年开始，中国的的媒介产业化发展已经经历了三十年，媒介已经越来越向独立的经济单元转变。“事业单位企业化管理”方针的提出是为了缓解报社的经济压力，但是报社作为党、政府和人民的舆论工具的“事业单位”这个形象是不会改变的。中国政府和新闻机构的关系是管理与被管理的关系，这是毋庸置疑的。但新闻机构也不能单纯的看做政府的下属部门，因为新闻机构在当今的中国也具有很大程度的相对独立性，这就是市场经济下媒介产业化和报业集团化的结果。

    还要明晰一点，那就是，在我国，党性原则是指导新闻工作的根本原则。党性原则保证了中国共产党对新闻事业的指导，保证了新闻事业的社会主义政治方向。
   社会主义媒介认为新闻也是一种宣传活动，具有政治和意识形态的导向作用。我们是旗帜鲜明的表明自己的政治立场的。而西方媒介是极力否认新闻报道具有宣传性的，无论过去还是现在也都标榜自己的“独立性”或者“中立性”。但我想，西方媒介很多时候也没有做到绝对独立，因为利益是永恒的，选择和观点可以随人的利益改变。"

基本上同意上面的文字，只是对于西方媒体我有一点不一样的感受。是的，只是感受而已。

个人感觉，就西方的制度而言，技术上的媒体中立是可行的。那么为什么种种证据显示西方媒体并不是那么地中立呢？我想有两种可能。

第一种我想应该叫做标签论。

标签/偏见虽然有那么多的负面效应，但它们仍然存在是因为它们为我们提供了对这个复杂的世界的基本态度，替我们过滤复杂多变的现代世界的众多信息，使我们不至于被信息淹没而不能思考。标签/偏见是如此地重要，以至于离开了它们，人们会感到茫然和无助。

所以，我想，驱使西方媒体选择性地报道甚至歪曲事实的，有可能不是什么实实在在的、意识得到的利益和阴谋，而是一种长期以来积累的标签/偏见。由于长期隔绝，东西方素来有一种微妙的、说不清的疏离感和敌意，这更使得标签和偏见得以持续甚至加强。

对于中共，对于中国，对于dalai，西方已经有既成的标签。这种标签是如此地强大，如此重要，以至于大家都不曾怀疑，也不可能去挑战这种标签。所以不是西方人不愿看真相，而是他们看不到真相。也许有政客在操控言论，可是当政客们遇到如此巨大的标签，也不得不让步妥协。也正因为这个原因，西方记者可以正气凛然地出现在电视机前面，出现在读者面前。这有可能不是装模作样，而是标签使然。同样，dalai事件之后，网络上开骂的许多国民（特别是校内网）借以谴责dalai、西方和西方媒体的大多也不过是另一种标签/偏见而已，离现实也很远。一种偏见谴责另一种偏见，一种神话对阵另一种神话。

另外一种就是阴谋论，觉得没什么必要说。

今天早上终于看完了死亡笔记的动画。

L死之前我一集一集仔细欣赏，到L死之后就整天盼着结局快点来。的确，无论是角色塑造还是剧情，第二部都是个大败笔。尼亚（N）的同伙米洛让我非常反感。一个刚离开孤儿院的15岁小孩居然能够拉拢黑手党？简直太荒谬了。还有，下半部初始米洛摆出一副和尼亚势不两立的姿态，到后来居然性情大变，为尼亚的成功而牺牲自己。尼亚和米洛这两个家伙简直根本就不推理，仿佛上帝般一下子就得出了一大堆结论。尼亚和米洛加起来能够超越L？纯粹是因为米洛纯粹是个恐怖分子，而尼亚又十足是个投机分子，内应外合，沆瀣一气。假如没有L之前的奠基工作，那两个家伙早就沦为基拉的牺牲品。

更令我不快的是后半部，夜神月和L的两个继承者根本不是在一个起跑线上。自L死去之后，日本搜查总部完全是鸡肋，只懂内耗，而尼亚有几名绝对忠诚的得力助手，还有无所不为的恐怖分子帮助他，夜神月完全处在腹背受敌的情况下孤军作战。尼亚恐怕正是因为了解月的处境，才胆敢嚣张地向月挑衅。

因此我最喜欢的角色当然是夜神月。搁下道德因素不说，夜神月从一开始就在进行一个不可能的任务——成为神，而他最终也因为自己的信念而死，使他看起来更像一个悲剧英雄，而不是反派。夜神月的疑惑，也是魅上照的疑惑——为什么这个社会隐藏有那么多的阴暗面，在动画中没有人能够解答，也没有人想解答。警察们无法超越自己的角色，纯粹按着别人指派给他们的角色行动。尼亚指责月只是个杀人犯，是死亡笔记力量的奴隶，在我听来也是空虚无力的。反而L一开始就明白自己不代表什么正义，纯粹是为了自己的兴趣而对付基拉的。如果有人能够解开夜神月的疑惑，我想月是会走上“正确”的道路的。

学过一点社会学的皮毛之后，我想，试图通过消灭“坏人”来净化社会是不可取的，因为大多数“坏人”都是像我们一样的人，只是他们受环境所逼而犯罪，而我们没有。若然我们处于同样的环境当中，我们也很有可能成为“坏人”。之所以存在那样逼人犯罪的环境，是因为社会的不合理所致。在这样的社会当中，坏人真的那样罪该万死吗，好人又真的那么无辜吗？

最近刚看完高达00第一季，想写些东西。由于对UC的偏爱，刚开始看高达00时只是抱着一种试试看的心态，可是看完之后感觉非常好，于是想写点东西。计划会写几篇。

GN-001 Exia

Exia设计思路十分清晰，是近战型高达，不过相比于之前系列的高达，Exia装备的兵器十分怪异，竟然有七把刀剑类型的武装！本作开始的时候恐怕不少人会质疑Exia装备实体剑的必要性，结局的时候有解释说实体剑是为了对付拥有GN-Field的MS，也就是说天人已经预料到高达技术泄漏的可能性。

个人认为，该款近战高达的设计包含着一个巨大的悖论，一方面近战高达需要减轻重量来提高灵活性，因此装甲要尽量精简；另一方面近战高达也更容易受伤害，因为近距离被敌方MS命中的可能性及伤害都会非常大，因此需要更强大的装甲。而Exia的装甲居然会这么薄（外观上）……

话说结局里Exia将刀剑一把一把地插在仿百式的那个MS上令我想起了V for Vedetta的V，后者身上也装备大量刀剑……

GN-002 Dynames

整个就一个狙击手的样子。机体还可以搭载一个自动开闭的附加全身盾牌，设计思路也非常清晰。

GN-003 Kyrios

Kyrios的设计思路就没有前两者那么清晰了。Kyrios和Z非常相似，都能够变形为类似飞机的形态以提高机动性，不同的是Z的飞行状态装备了加农炮，而Kyrios变形之后并不能攻击。这样的设计抹消了变形MS的优点，使得Kyrios不能使用“打了就跑”的策略，而这个策略在变形MS甚至MA中都非常常见。我能记起其中荒谬的一幕：Kyrios在子弹束的缝隙之间冲向敌人，不慌不忙地变形为MS形态，逆风射击。在飞行形态时浪费了攻击的机会，还居然在子弹束中间变形，大家应该都知道变形的时候可以发生很多事情……要是Z的话早就开炮了……

更搞笑的一幕是把Kyrios和笨重的Virtue派遣到两个不同的地方单独作战，两者的航行速度居然是相同的。

中期把飞行形态作为运输工具及后期搭载加农炮的倒十分能够体现变形MS的优点。

近身作战用的大钳子外观出众且实用，也反映出Kyrios本身的设计思路。

GN-004 Virtue

类似于GP02A的设计，装备大型粒子炮，乍看之下属于后方支援型MS，相当于UC作品中后方的攻击舰，但在实际使用中多数作为通用MS使用，真正作后方支援用似乎只有三大国联合军演那次。

Nadleeh

Virtue脱去装甲之后的模样。无论是因为人手短缺，或是因为保密高达技术需要，Nadleeh的存在都是相当合理的。在武器用尽之后，或者因为太过笨重被围困之后，脱去装甲来获得机动性对于突围或者逃走是相当合理而且必要的。

但是那些从头部伸出的束状物体除了为了外形出众外，却不能从技术上说明它的合理性。即使解释为连接外部装甲及周边武器系统都还是荒谬：

1）外露电缆之不合理与渣古的外露导管一样，分明是叫别的机体去抓去扯。

2）外露电缆容易打叉，不利于整修和维护。

3）从高达系列MS的设计来看，头部不过是承担摄影机的作用，并不是MS各部件中间最核心的部分，最核心的应该是躯体。因此控制电缆更应该从身体伸出而不是头部伸出。

要注意的一点是虽然四高达都有功能分化的倾向，但还是具有高度的通用性，因此在实际使用中还是当作通用机体来分配任务。

曾经在校内碰到过这样的帖子，帖子上贴出一系列某女人在某次意外之后高度毁容的照片。这种帖子令我非常不快，因为一方面要看完极其揪心甚至恶心的照片，另一方面也要忍受道德的煎熬。照片中毁容后的女人有如怪物，相信绝大多数人（我没有说全部）都会躲避不及。而这种感觉又使我质疑自己对爱情的忠诚度，使我感觉到自己只重外表，不能在任何情况下都爱我（或假想的）爱人。相信这正是帖子原作者的意图。

我认为，就对爱情的考验来说，毁容要比其他考验来得更大更痛苦。在没有经验的情况下（一般人都不会有这样的经验吧），可以参考一下影视作品，可是一般爱情电影里面是不会涉及毁容这个主题的，我所看过的就只有《香草天空》涉及到毁容，虽然其毁容的程度还不够高。

《香草天空》这部片子涉及到被毁容者在毁容之后微妙的心理变化。被毁容者想继续原来的生活，可是发现毁容的影响是如此之深刻而微妙，以至于无法继续原来的生活。造成这种变化的，与其说是身边的人都以一种不正常的，怪异的眼光来看自己，倒不如说是自己无法接受自己的新容貌，却把这种隐藏在潜意识的想法投射到别人身上，变得似乎是别人而不是自己无法接受毁容后的自己。毁容是不可逆的，被毁容者无法继续在原来的生活轨迹走下去，原来的各种亲密关系也遭受到巨大的冲击。这时候，假如你的爱人被毁容了，你还想向以前一般爱着对方，那无疑是在试图否认毁容这一事件带来的巨大影响，无疑是在自我欺骗。再者，假如你的爱人已变成怪物般的模样，而你爱着他/她，那么很可能你所爱的只是毁容前仍然漂亮的他/她，你所爱的“他/她”并不是你面前的“他/她”，这样做又很“道德”吗？

其实，当你的爱人遭遇毁容，你会多多少少感到内疚。而为了摆脱心中的内疚，你很可能尝试继续爱他/她，似乎这样你就勇敢地尽了所有的道德义务，但这已经超出了爱的范畴，不再是爱了。而你也不过是从自己出发，而不是从爱人的角度出发。小心道德神话。

自从目睹YC（该人被设定为无法忍受高考的压力而自杀的人）在课室自刎而死后，WO第一次感觉到大脑的每一个细胞都在活动，每一根神经都在准备反抗。一直备受压抑的叛逆基因一下子被激活，连同因班上女生都让人占去的愤慨，使WO犹如被封印已久的怪物，誓要用双手宣誓对这个制度僵死且女生资源分配不公平的世界的最高藐视。一个又一个的恶搞计划，包括利用考试规定的漏洞在考场喝酒，踩在楼下地理园喜马拉雅山模型上大喊“I'm the king of the world”，疯狂借阅学校图书馆里诸如《如何保养你的子宫》等标题令人遐想的书籍，并使这些书名登上图书馆墙上那张《借阅Top 10》列表。

……

第N中学坐落在本市的老城区南部，门前是一条窄小的“烟鬼路”。每当上学时间，这条路就会被汽车和人群堵塞。学生们从来都不走斑马线，而是肆无忌惮地在行进的车辆间穿行，而司机则毫无顾忌地按喇叭，尽管本市的喇叭禁令生效已久。一般说来，学生们都是横过马路的老手，极少出意外。但像WO这样的呆子一过马路便险象横生。他先径自大步走到马路中央，同时一辆自行车快速驶近，他一拧头，看见了自行车，马上停步，呆呆地望着驾驶者。为了躲避他，自行车意欲转右，他却准确地预测了驾驶者的意图小步向前挡住自行车的右边，直到驾驶者左转，他又挡住左边的去路，……直至你九死一生地在他身边通过。车技好当练练平衡，车技不好的就得到一次与肮脏的柏油路面亲吻的机会，然后目送WO毫发无损地踱入校门。

走入校园，映入眼帘的是几棵树冠已经被剪去大半的老树，它们犹如被剪去尾部的雄孔雀，害羞地耸立在光秃秃的操场周围。

走上教学楼，跨过经历暴雨后从男女厕所流出成分不明的异味水流，来到了A班课室的走廊。走廊外侧是长期被水、牛奶和可乐浸泡的花槽。班长拿着粉笔刷无力地在黑板上拖着，与其说是擦黑板，不如说是把粉末均匀地涂在黑板上，更不如说是给黑板刷白。

WO回到课室，无力地瘫坐在椅子上，大口大口地喝水，扭头发现丁已经换好了衣服，正和围着他坐了一圈的女生在调侃，令WO眼红不已。丁大方、得体、爱运动、有情趣、有内涵、精力充沛、会讲含蓄的黄色笑话，最重要的是他有一个像鸡窝的发型。而WO自卑、矮小、瘦弱、局促、呆头呆脑、无聊、精神萎靡、心胸狭窄，自觉没有一样优点，总是做着有女生向他投怀送抱的白日梦，把不欣赏他的女生悉数斥为“只看外表”“肤浅”“淫荡”。这么多年来，从没有女生表达过对他的一点好感。

“我曾努力过”，WO想。有几次WO确实是尝试过去接触女生。他讲了几个二手笑话，该女生却一点没笑，最后只是尴尬地挤出一点笑容，WO却紧绷着脸。结果见到WO的女生多在身边一闪而过。

丁绘声绘色地讲了个含蓄的成人笑话，周围的一圈女孩都笑得前翻后仰。特别是Fei，笑得像哮喘，一下一下，很有节奏，在WO耳里像是叫床声。

WO最看不惯的是丁的艳福无边，最羡慕的也是丁的艳福无边。WO尝试运用“有得必有失”的理论来批判丁，却始终没发现丁会因此失去了什么。

WO经过了如此多的失败之后，心情变得郁郁寡欢，自卑不已，似乎认识她的女生都讨厌他。然后他发现，如果假定他已被所有女生拒绝，他就不用再被失败所困扰，因为不可能再失败了。

为了驱赶这郁闷，他假装他生来就是一光棍，永世孤独，现在女生们拒绝他倒免了他日后的痛苦。他想象总是从他在情人节的大街上向泛滥的情侣们露出鄙夷的表情，以做爱的画面结束。

他不善和女生交往，却认为任何主动和异性进行的攀谈都是可耻的。所有试图与女生搭讪的男生和胆敢回话的女生在他眼中不过是嫖客和妓女一类的货色，但他却希望有女生会搭上他。他故意不修边幅，从来不梳头，这样他就有足够理据判所有不愿搭理他的女生“目光短浅，只重外表补种内涵的幼稚妇人”。如果这一切还不能给他以平衡，他便以尼采自比，仿佛不沾女色是他英雄般的悲壮命运的一部分。

“我不是成为对抗自身欲望的悲剧英雄，就是庸人自扰的蠢货。”，他想。

WO是个可怜的青少年。他骨瘦如柴，颧骨突出，眼睛像要突出来似的。瘦本来不是太坏的事，但WO却很矮，而且脖子特长，令人不由自主地联想到ET。当初WO突然狂长高，看形势似乎能在两年内突破180，脖子也预着这个形势预先拉长了，却不料让老天爷开了个玩笑，一年后WO停止长高了，但脖子却怎么也缩不回去，于是变成了现在ET似的模样。其实，想长高的话还可以多运动补过，可他偏偏是个恨死运动的人。当他终于为自己的身高自卑时，却发现自己毫无运动天赋。打篮球尤其令WO头疼：运球时常常掉球，队员传球一般都接不出，射球很少碰板。队员也不再传球给他，偶尔拿到了篮板球，却发现队友和对手们都像久困牢房难得出来放风的狱友，全都停下休息，甚至叉腰打哈欠散步。等球掉手或者在篮框几米外飞过时，球员们才不情愿地继续比赛。如此下来，通常，WO所在队会在少一人的情况下大败，WO却不会因此受到任何责备，甚至连那个经常吹毛求疵的丁也这样说：

“WO，打得很好，加油！”

WO无可奈何地点点头，站在篮框柱子旁边大口地喘气。当然赢球就是更加难受的事情，因为WO所在队在少一人的情况下赢球，证明了WO是完全的废物。

他们从来就没把WO当作会打篮球的人看，准确地说，他在他们眼中是个这辈子也学不会打篮球的可怜虫。

想到这里，WO感到自尊心受了重创，并发誓以后绝不再踏入篮球场。

有那么一些人，无论老师布置再怎么多的作业，即使已经多到了不可能完成的地步，他们（通常都是她们，那些小小的女生们）都能完成。

老师其实不清楚多少才是合理的作业量，他们只是凭感觉和计划来布置，因此我假定如果没有人能够完成功课，老师就会减少作业量。但因为总有那些上述超常的人们，老师就以为作业量是合理的，依然保持甚至加大作业量。而如果我们能阻止那些人完成功课，功课量应该会减少。

为了达到这个目的，全班甚至全级人必须统一行动，认定一个大家公认的合理的作业量，然后所有人做的作业都保持在那个范围之内，超出那个范围之内，纵使是老师要求完成的，都不要做，迫使老师减少作业量。

即使这样，这几乎是不可能成功的，因为做不完作业的固然会同意，做得完作业的人不会同意，但这可以用暴力解决。然而，老师不那么软弱，这就需要特权人士加入作业联盟。

老师不会同意，除非这本来就是他们的阴谋……

（原文为一短篇小说的计划，但小说从来都没有写成，现在也没有这样的心情去写）

原文：

现实，是我们以符合我们自己的“利益”（广义）的方式来感受的世界。我们选择性地夸大，选择性地忽略，选择性地诠释，以为我们所采取的态度和行动辩护，目的是逃避可能的危险和伤害。

现实是残酷的，倒不如说我们需要残酷的现实。

尼伯龙根的指环的评论：

我们的人生不正是因为这种不确定性和选择性而变得丰富多彩吗？生活在毫无悬念的世界里你觉得有意思吗？所以有时候人们还会将自己的感受强加给他人，正所谓战天斗地，其乐无穷。

回应：

原文是希望讨论人是怎么来感受外部给与的一切，从而对以后发生的事情有所期待，而不确定性是世界本身的性质，两者并不相关。不能否认人确实在某种程度上对世界的不确定性有深深的恐惧，因为不确定性破坏了人的控制感。人对确定性的追求有时甚至驱使人选择注定痛苦但确定的人生，而放弃可能幸福但充满不确定性的人生。另一方面，没有了不确定性又剥夺了人的生命的活力。

至于选择性并不意味着人能够相对轻易地意识到自己感受世界的方式并且任意选择改用另一种感受世界的方式，相反，这种选择性是指长时间以来潜意识以相对固定的方式过滤并处理外界的刺激。

把自己的感受强加给人正是人际关系中冲突不断的根源。

人是一个个孤立的系统。

每个人都有着自己独立的结构，结构只是个比喻，就像物理上不同的结构有不一样的固有频率，只对某种频率产生共振，人只能够理解符合自己结构的东西，产生符合自己结构的东西。人的结构是由他的经历及其他很微妙的因素决定的，并且也一直处在变化当中。因此，人只能理解符合自己经历/结构的事情，只能受某些符合自己经历的事情感动；对于别的事情，人只能用理性去计算和推理，或者选择性地尝试理解事情中的某些元素。

就因为每个人都具有独有的结构，人和人都有着不可逾越的鸿沟。不是人们选择不去理解他人，而是没有选择。语言是一种希望在多个个体之间达成某种理解的一种工具，也就是希望能引起多个个体以相似的频率振动。但实际上，个体还是以自己的频率去振动，因此没有办法确认别的个体是否理解自己所说的东西。比如说，常常引起误解的“存在即合理这句话”，由于历史环境和个人经历的不同，我们其实没办法确定我们是否正确地理解这句话，因为“存在”在该句作者中引起的振动和在现在的某个体中引起的振动是截然不同的。尽管我们可以用别的词语进一步作解释，但别的词语所引起的振动仍然是取决于个体本身的结构。